勇武派抗爭將永留青史
區選後香港局勢有不少變化，中共怯於國際壓力，不敢再提升黑警的暴力程度，因此，勇武派的抗爭形式也有了變化。據說有部份勇武派因此產生了一些悲觀情緒，覺得自己的路很難走下去。
勇武派對香港人保自由爭民主的抗爭運動，發揮了巨大作用。沒有他們，中共和林鄭的獨裁真面目，不會暴露得如此徹底，也不會遭遇如此難以承受的國際壓力。與此同時，香港市民不可能得到國際社會一面倒的聲援和支持，也不可能如此廣泛地覺醒，如此堅定地團結，並在最近的區選中取得如此壓倒性的勝利。
沒有勇武派，和理非的任何行動都難以推動，只要警方不批出不反對通知書，就會被視為非法集結，一個個被抓捕判刑，如此運動便不可能持續，不可能有什麼成果。
因此，勇武派大可不必妄自菲薄，他們為香港人作出的貢獻和犧牲，他們違法達義智勇雙全的表現，一定會寫入香港歷史，甚至寫進全世界人民爭取民主自由的歷史。彭博新聞和時代周刊年度五十人物評比中，香港抗爭者都以勇武派黑衣豬嘴蒙面的形象作代表，單就此事，就證明勇武派的正面形象，已經在世界上深入人心。
勇武派是被政府的暴力逼出來的，自第一次和平示威起，政府就大開殺戒，動用催淚彈等重武器，群毆已被制服的年輕人。在無可奈何之下，年輕抗爭者們才用雨傘陣﹑蒙面豬嘴等等簡陋裝備去對付，其間被濫捕暴打，身受不可想像的痛苦，有些更可能落下終生殘疾，這一切，香港市民都不會忘記。
勇武既然是被逼出來的，本身就不是一種我們喜歡的抗爭方式，即使因為警方無節制的暴力，演變為勇武派的裝修﹑私了等等，也都是源於對政府暴力的強力回應。也就是說，政府可以違法對平民施加暴力，平民也可以對政府還以暴力，官逼民反，民不得不反，但歸根結底，理性才是我們建構一個理想城市的根基。沒有人喜歡勇武，沒有人甘願放棄和平安寧的生活，如果不必用武力也能達成抗爭的目的，那就應該選擇節制武力，放棄以不必要的犧牲去換取抗爭的成果。
筆者相信，香港人的抗爭是長期的，其間還會有很多波折，甚至還要面對更嚴酷的局面，勇武派不必擔心沒有用武之地。今後應該用什麼方式對抗政府，勇武派必會自行總結，找到適應新形勢的新方式。最要緊的是，勇武不是目的，只是手段，是達到「五大訴求缺一不可」的手段，我們肯定抗爭的不同手段，但說到底，手段始終是為目的服務的。
勇武派不是一種固定的身份，需要勇武時自可勇武，不需要勇武時，人人都是和理非。參加和平示威﹑參與文宣﹑壯大黃色經濟圈﹑謀劃立法會選舉等等，都是日常的參與方式。需要時勇武，不需要時和理非，兩種身份自由轉換，那不但對整場運動有利，也使自己靈活多變，處於積極正面的身心狀態之中。
因為運動早期勇武派不惜犧牲的對抗，導致世界性的對香港市民抗爭的聲援和支持，美國通過「香港民主與人權法案」，稍後歐盟﹑日本﹑加拿大﹑澳洲等等，也必有相應的制裁條例出爐，中共將面臨更嚴峻的國際環境，他們對香港施加暴力也必會有更多顧忌。因此，長遠來看，香港黑警的暴力程度不可能再升級，他們會用更隱蔽更狡猾的手段來應對局勢。勇武派今後需要面對的，不是更嚴酷的暴力，而是警察秉承上意採取的新鎮壓手法。對手改變戰略，我們也要調整自己的對策，勇武派不必灰心，還有大把事情等著做，找到有效的手段應對新形勢，這才是最迫切的問題。
鬥爭既然是長期的，沒有人可以預測我們將遭遇什麼，因此，低潮來時，要有足夠韌性，壓不垮打不散，高潮來時，要有龐大動員力，一鼓作氣直搗黃龍。勇武派與和理非齊上齊落，都在一個運動整體中間，大可不必分彼此，有所失共同承擔，有所得共同分享。
https://www.facebook.com/2356762144392566/posts/2709619235773520/
區選後香港局勢有不少變化，中共怯於國際壓力，不敢再提升黑警的暴力程度，因此，勇武派的抗爭形式也有了變化。據說有部份勇武派因此產生了一些悲觀情緒，覺得自己的路很難走下去。
勇武派對香港人保自由爭民主的抗爭運動，發揮了巨大作用。沒有他們，中共和林鄭的獨裁真面目，不會暴露得如此徹底，也不會遭遇如此難以承受的國際壓力。與此同時，香港市民不可能得到國際社會一面倒的聲援和支持，也不可能如此廣泛地覺醒，如此堅定地團結，並在最近的區選中取得如此壓倒性的勝利。
沒有勇武派，和理非的任何行動都難以推動，只要警方不批出不反對通知書，就會被視為非法集結，一個個被抓捕判刑，如此運動便不可能持續，不可能有什麼成果。
因此，勇武派大可不必妄自菲薄，他們為香港人作出的貢獻和犧牲，他們違法達義智勇雙全的表現，一定會寫入香港歷史，甚至寫進全世界人民爭取民主自由的歷史。彭博新聞和時代周刊年度五十人物評比中，香港抗爭者都以勇武派黑衣豬嘴蒙面的形象作代表，單就此事，就證明勇武派的正面形象，已經在世界上深入人心。
勇武派是被政府的暴力逼出來的，自第一次和平示威起，政府就大開殺戒，動用催淚彈等重武器，群毆已被制服的年輕人。在無可奈何之下，年輕抗爭者們才用雨傘陣﹑蒙面豬嘴等等簡陋裝備去對付，其間被濫捕暴打，身受不可想像的痛苦，有些更可能落下終生殘疾，這一切，香港市民都不會忘記。
勇武既然是被逼出來的，本身就不是一種我們喜歡的抗爭方式，即使因為警方無節制的暴力，演變為勇武派的裝修﹑私了等等，也都是源於對政府暴力的強力回應。也就是說，政府可以違法對平民施加暴力，平民也可以對政府還以暴力，官逼民反，民不得不反，但歸根結底，理性才是我們建構一個理想城市的根基。沒有人喜歡勇武，沒有人甘願放棄和平安寧的生活，如果不必用武力也能達成抗爭的目的，那就應該選擇節制武力，放棄以不必要的犧牲去換取抗爭的成果。
筆者相信，香港人的抗爭是長期的，其間還會有很多波折，甚至還要面對更嚴酷的局面，勇武派不必擔心沒有用武之地。今後應該用什麼方式對抗政府，勇武派必會自行總結，找到適應新形勢的新方式。最要緊的是，勇武不是目的，只是手段，是達到「五大訴求缺一不可」的手段，我們肯定抗爭的不同手段，但說到底，手段始終是為目的服務的。
勇武派不是一種固定的身份，需要勇武時自可勇武，不需要勇武時，人人都是和理非。參加和平示威﹑參與文宣﹑壯大黃色經濟圈﹑謀劃立法會選舉等等，都是日常的參與方式。需要時勇武，不需要時和理非，兩種身份自由轉換，那不但對整場運動有利，也使自己靈活多變，處於積極正面的身心狀態之中。
因為運動早期勇武派不惜犧牲的對抗，導致世界性的對香港市民抗爭的聲援和支持，美國通過「香港民主與人權法案」，稍後歐盟﹑日本﹑加拿大﹑澳洲等等，也必有相應的制裁條例出爐，中共將面臨更嚴峻的國際環境，他們對香港施加暴力也必會有更多顧忌。因此，長遠來看，香港黑警的暴力程度不可能再升級，他們會用更隱蔽更狡猾的手段來應對局勢。勇武派今後需要面對的，不是更嚴酷的暴力，而是警察秉承上意採取的新鎮壓手法。對手改變戰略，我們也要調整自己的對策，勇武派不必灰心，還有大把事情等著做，找到有效的手段應對新形勢，這才是最迫切的問題。
鬥爭既然是長期的，沒有人可以預測我們將遭遇什麼，因此，低潮來時，要有足夠韌性，壓不垮打不散，高潮來時，要有龐大動員力，一鼓作氣直搗黃龍。勇武派與和理非齊上齊落，都在一個運動整體中間，大可不必分彼此，有所失共同承擔，有所得共同分享。
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